劉仰：唱衰中國經(jīng)濟的灰色動(dòng)機

2015年兩會(huì )的政府工作報告內容很豐富，有兩個(gè)數據可能特別引人關(guān)注。報告指出，中國2014年國內生產(chǎn)總值比上年增長(cháng)7.4%，2015年的目標是增長(cháng)7%左右。這兩個(gè)數據之所以引人關(guān)注首先是因為有較大的向下調整，其次是因為中國經(jīng)濟發(fā)展速度長(cháng)期以來(lái)都是全球高度關(guān)注的問(wèn)題。從持續多年保持兩位數增長(cháng)，到“保八”成為話(huà)題，在到現在面臨是否要“保七”，人們對這些數據敏感的背后，有著(zhù)復雜的心態(tài)。理解這種心態(tài)，也許有助于我們理解對中國經(jīng)濟增長(cháng)的認識。

客觀(guān)地說(shuō)，中國2015年的經(jīng)濟增長(cháng)速度即使下調到7%左右，在世界各大經(jīng)濟體中，依然是鶴立雞群，領(lǐng)先幅度非常顯著(zhù)。然而，多年以來(lái)，在中國經(jīng)濟持續保持高速增長(cháng)的同時(shí)，中國經(jīng)濟崩潰論、危機論、硬著(zhù)陸論等等，從來(lái)沒(méi)有消失過(guò)。自十八大以來(lái)，此類(lèi)論調再次形成一個(gè)高潮，同時(shí)還增加了環(huán)境破壞、生態(tài)代價(jià)、國富民窮、福利落后等批評。此外，前幾年國內外輿論宣稱(chēng)印度的經(jīng)濟增長(cháng)速度即將超過(guò)中國，事實(shí)證明那是某些人空歡喜一場(chǎng)，如今，印度經(jīng)濟增長(cháng)速度超越中國的論調再次出現，雖然被質(zhì)疑數據的可靠性，但是，從各個(gè)角度唱衰中國經(jīng)濟的論調依然頑強地層出不窮。

理解這一現象需要一個(gè)歷史和政治的角度。英國學(xué)者安格斯·麥迪森的研究指出，中國的經(jīng)濟總量在1830年時(shí)為世界第一，占世界經(jīng)濟總量的30%左右。鴉片戰爭到中華人民共和國成立，中國的經(jīng)濟總量持續下降了一百多年。與這個(gè)過(guò)程同時(shí)伴隨的是，美國的經(jīng)濟總量持續上升，成為今天的世界第一。在這一經(jīng)濟數據變化的背后，是一種政治理論：中國的制度不靈了，只有按照西方的政治制度，才可能保持經(jīng)濟增長(cháng)和持續繁榮。因此，對中國而言，如果要想獲得經(jīng)濟增長(cháng)和繁榮，只有復制西方的政治制度、學(xué)習西方模式才有可能，因為西方模式或政治制度是人類(lèi)歷史上唯一先進(jìn)的文明和制度，乃至于人類(lèi)政治制度的發(fā)展已經(jīng)由于西方的出現而達到了“歷史終結”的高度。為了使這一理論有更強大的支撐，某些人甚至認為安格斯·麥迪森提出1830年時(shí)中國經(jīng)濟總量世界第一的說(shuō)法也不可信。這一政治理論針對中國再精確一點(diǎn)說(shuō)就是，中國必須像西方一樣實(shí)行民主選舉制度，才有可能發(fā)展經(jīng)濟和保持繁榮。長(cháng)期以來(lái)關(guān)于中國經(jīng)濟體制、政治體制改革的關(guān)系問(wèn)題及其爭論，背后就是這個(gè)理論。它早已經(jīng)在西方話(huà)語(yǔ)權的壟斷之下，成為顛覆不破、無(wú)可置疑、放之四海皆準的必然規律和必由之路。

然而，中國幾十年來(lái)經(jīng)濟的高速發(fā)展，給了上述理論一個(gè)沉重的打擊，因為，中國在經(jīng)濟高速發(fā)展的同時(shí)，并沒(méi)有按西方開(kāi)出的藥方治病吃藥，沒(méi)有像西方所希望的那樣實(shí)行民主選舉制度。這讓很多相信西方絕對正確的人們非常失望甚至不滿(mǎn)?？蜌庖稽c(diǎn)人，例如福山，又給自己“歷史終結”的理論增加了自圓其說(shuō)的續篇，認為專(zhuān)制集權在經(jīng)濟起飛的時(shí)候挺有效率，但到了經(jīng)濟趕超西方國家的階段，最終還是要實(shí)行西方民主制度。不客氣的人一次次發(fā)出聲嘶力竭的聲音，認為中國共產(chǎn)黨最多只有五年、十年的壽命。雖然這種論調已經(jīng)持續喊了幾十年，從來(lái)都以失敗告終，但他們依然以愿望代替現實(shí)，希望中國經(jīng)濟早日崩潰，以證明他們理論的正確。

中共十八大甚至讓這些膜拜西方理論的人感到岌岌可危，甚至有末日來(lái)臨的危機感。因為中國十八大提出的目標，要求在2020年時(shí)，實(shí)現國內生產(chǎn)總值和國民收入的“兩個(gè)翻番”。如果這個(gè)目標順利實(shí)現，正如國內外很多經(jīng)濟學(xué)家指出的那樣，中國在不久的將來(lái)在經(jīng)濟總量上超過(guò)美國，重新成為世界第一。雖然不同的經(jīng)濟學(xué)家對這個(gè)日期有不同的判斷，但是，在我有生之年看到這個(gè)時(shí)刻的到來(lái)，應該不成問(wèn)題。換句話(huà)說(shuō)，十八大“兩個(gè)翻番”的目標一旦實(shí)現，前文所述的那些西方政治理論將徹底失敗，西方幾百年所構筑的西方中心論，將不得不開(kāi)始構思自己的墓志銘。

由此我們才能真正理解中國十八大后各種唱衰中國經(jīng)濟論調背后的真實(shí)心態(tài)。說(shuō)中國按“購買(mǎi)力平價(jià)”計算，經(jīng)濟總量已經(jīng)超過(guò)美國，已經(jīng)成為世界第一，無(wú)非是說(shuō)：中國可以了，到此為止吧；說(shuō)資金逃離、外資工廠(chǎng)關(guān)閉，沿海工業(yè)區一片哀鳴，無(wú)非是以偏概全地得出結論說(shuō)：中國經(jīng)濟真的不行了；說(shuō)中國環(huán)境污染、生態(tài)破壞，無(wú)非是說(shuō)：中國人發(fā)展經(jīng)濟有罪啊，你們都快把地球毀滅了，還不快停下！說(shuō)中國未來(lái)經(jīng)濟增長(cháng)速度只能到3%左右，甚至更低，甚至有人希望人為地破壞中國經(jīng)濟的發(fā)展，無(wú)非是希望以中國經(jīng)濟的失敗證明他們理論的正確，從而“倒逼”中國政治體制的改革，即實(shí)行西方民主選舉制度；說(shuō)印度的經(jīng)濟增長(cháng)要超過(guò)中國，甚至不惜以數據造假來(lái)強化這個(gè)論調，目的無(wú)非是說(shuō)：還是西方民主制度有效。從這個(gè)意義上說(shuō)，鼓吹印度即將超過(guò)中國，并不是實(shí)事求是的態(tài)度，而是西方政治理論的一劑強心針。只可惜，它已是強弩之末。

中國經(jīng)濟問(wèn)題有多嚴重？可以說(shuō)相當嚴重，非常嚴重，十分嚴重。但這種嚴重性，并不是針對中國自己，而是針對西方幾百來(lái)趾高氣昂、頤指氣使的西方中心論。簡(jiǎn)單說(shuō)，如果中國按現在的制度方式實(shí)現經(jīng)濟上超越美國，西方將失去幾百年來(lái)他們自我確立的道德制高點(diǎn)和話(huà)語(yǔ)權的壟斷，他們不得不接受一個(gè)現實(shí)——幾百年來(lái)，西方自以為是的西方中心論，可能真的錯了，可能真的不是永遠正確的標桿，西方民主制度可能真的不是靈丹妙藥。這對于西方以及那些膜拜西方的人來(lái)說(shuō)，可謂晴天霹靂、乾坤倒轉，因為他們的永恒信仰即將面對破滅。對此，少數人能坦然接受；有些人能認真反思；有些人繼續負隅頑抗，做口舌狡辯；還有少數信仰西方的極端分子則祈禱、實(shí)施對中國經(jīng)濟的破壞，以維護自己畢生對于西方的盲目信仰和迷信。對于他們來(lái)說(shuō)，當理論與現實(shí)不符，他們不是用現實(shí)來(lái)修正理論，而是用理論來(lái)強迫現實(shí)，企圖對中國實(shí)行削足適履的愚蠢計劃。

本人最新出版的《中國自信》一書(shū)，第一章便是全面解讀這一問(wèn)題。對于中國經(jīng)濟來(lái)說(shuō)，出于西方理論崇拜的感情因素、政治因素所導致的崩潰論、危機論究竟有多大的可信度，這是問(wèn)題的一方面。實(shí)事求是地考察中國經(jīng)濟的發(fā)展機遇和困難，是另一方面。而有些人常常將這兩方面混淆在一起。應該承認，中國經(jīng)濟的確存在問(wèn)題，的確面臨各種挑戰，但那并不是極端致命的。換句話(huà)說(shuō)，世界各國、各經(jīng)濟體都有問(wèn)題，很多問(wèn)題是共同的，具有普遍的共性，需要全球共同解決，而非中國單獨的問(wèn)題。事實(shí)上，面對2008年以來(lái)的世界經(jīng)濟局面，西方能夠拯救經(jīng)濟的辦法并不多，也并不十分有效。在這種局面下，西方放下自己長(cháng)期的傲慢，虛心地與中國共同探討解決問(wèn)題的方法有何不可？西方應該意識到自己的一個(gè)邏輯矛盾：他們預言中國經(jīng)濟失敗，所依據的理論是他們西方的，但他們又指責中國沒(méi)按西方模式行事。既然中國沒(méi)按西方指導的模式行事，為何就一定會(huì )出現西方理論所認定的結果？中國人講求“實(shí)事求是”，西方人能否放棄信仰的傲慢，向中國人學(xué)會(huì )一點(diǎn)實(shí)事求是？

我在《中國自信》一書(shū)中指出，要實(shí)現十八大制定的“兩個(gè)翻番”的目標，數學(xué)計算很簡(jiǎn)單，平均7.2%不到的增長(cháng)，十年就是翻番。因此，近年來(lái)，關(guān)于中國經(jīng)濟增長(cháng)速度的各種言論，圍繞著(zhù)7%，實(shí)際上都是項莊舞劍意在沛公，某種程度上就是試圖阻礙、放緩或破壞這一目標的實(shí)現。對于中國來(lái)說(shuō)，應該保持自信，實(shí)事求是面對自己、面對世界，在各種奇談怪論前保持頭腦清新?？梢哉f(shuō)，未來(lái)五到十年的確是中國非常重要的歷史時(shí)期和轉折關(guān)頭，習總書(shū)記引用古人話(huà)說(shuō)：“治大國如烹小鮮”，“夙夜在公”，領(lǐng)導者要有“如履薄冰”的自覺(jué)，這既是一種政治態(tài)度，也是對于中國經(jīng)濟未來(lái)發(fā)展應有的態(tài)度。中國的經(jīng)濟發(fā)展實(shí)現十八大制定的目標，在經(jīng)濟總量上超越美國，重新成為世界第一，那一時(shí)刻的到來(lái)，對于中國乃至世界的影響將會(huì )非常巨大，它不僅僅是經(jīng)濟數據的價(jià)值，還無(wú)可避免地涉及到幾百年來(lái)一系列西方理論。如果說(shuō)今天中國提出“三個(gè)自信”還有很多人會(huì )觀(guān)望，到那時(shí)，中國的自信必將會(huì )有堅實(shí)的基礎。由此，我們可以在一個(gè)心平氣和的空間里重新審視西方自以為獨有的民主、平等、自由等所有的理論，同時(shí)重新審視西方扣在中國頭上的專(zhuān)制、集權、威權等帽子，以證明中國并非沒(méi)有民主自由的傳統，中國并非拒絕民主自由，而是，中國理解和實(shí)施的民主自由與西方不完全一樣，西方的困境以及擺脫困境的艱難，也說(shuō)明他們所理解和實(shí)施的民主自由的確存在很多問(wèn)題。

有些人不甘于西方理論的失敗，把十八大目標的實(shí)現視為最后末日的到來(lái)，視為最后的抵抗，最后的機會(huì )，他們很可能無(wú)所不用其極，因而，在那個(gè)時(shí)刻即將到來(lái)的這段時(shí)間里，各種各樣唱衰中國經(jīng)濟的論調，可以預見(jiàn)還將不斷從各個(gè)角度掀起一個(gè)個(gè)高潮。為此，我們也許應該感謝那些崩潰論、危機論的制造者，因為，他們基于中國經(jīng)濟迅速崩潰的渴望，竭力尋找中國經(jīng)濟的病癥，某種程度上，他們尋找到的問(wèn)題可能真的存在，可能是被我們忽視的。只不過(guò)，站在不同的立場(chǎng)，他們給中國經(jīng)濟看病，找到真正的病灶，目的并不是治病救人，而是如愿以?xún)數匦迹何艺f(shuō)這個(gè)人要死了吧！面對各種唱衰中國經(jīng)濟的論調，我們可以抱著(zhù)孔子“三人行必有我師”的態(tài)度，不妨聽(tīng)一聽(tīng)，想一想。但是，“三人行必有我師”并不是說(shuō)要對別人言聽(tīng)計從，而是要立足自身，獨立做出符合自己實(shí)際的決定。

本文關(guān)鍵詞： 劉仰, 唱衰, 中國經(jīng)濟, 灰色動(dòng)機

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